浅尝这本被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠”的路遥力作，却深味这温暖的现实主义文字下的爱情里的曼妙。

 这幅十年城乡社会生活的巨大画卷上，这两个挣扎在贫困线上孙少安和孙少平，在苦难里昂首，在困难里前行，也在关乎爱情的这个词眼里，依着自己的姿态，跌跌撞撞中，寻与自己的灵魂伴侣。

 孙少安作为少平的哥哥，也作为家里的长子，有着超乎于年龄的家庭重担，这使得他得受自己土地的束缚。在爱情中，他将自己囚禁于自己的身份里，始终活在贫寒的土地观念里，觉得门第与身份始终是无法逾越的鸿沟。在与生活在城市中的润叶的爱情里，深觉自己卑微，尽管润叶从未看不起孙少安的农民身份。可孙少安这种对于身份卑微的理性，散出铁青色的光泽，最终没有选择那个脱离世俗偏见，敢于去追求自己的爱情的润叶，到最后尽管润叶这个勇敢的女孩儿到少安结婚当天去抢婚，少安却仍然选择的是从山西娶回来的贺秀莲。

 也许在他看来，在与秀莲的婚姻里，他能感受到他自己思维里的不卑微，秀莲没有什么文化，也没有润叶的那样知性，但在少安看来，吃苦耐劳，肯为家里做事，能带给孙少安他自己一种认为应有的相配与踏实。

 可这正是那十年里麻木的爱情观，有似于封建社会里的门当户对，官员豪绅家的男儿要娶王公贵族家的千金，笼罩在那个年代里仅为于生活爱情观麻木的世间上空，那时，对于孙少安这一大部分人来说，婚姻里的爱情观仅仅是物质上的门当户对。

 作为孙少安的弟弟，孙少平，是一个有知识的农村青年，在路遥的笔下，总能感受到孙少平的身上昂扬着精神的抖擞，挥洒着灵魂的矜持，在苦难中，面对生活却仍然热情洋溢。

 与他哥哥相反，在他的价值天平上，不是人的身份，地位与财富权贵，他追求的是真正的真才实学和道德修养的完善，在他的爱情观里，没有哥哥的怯弱与卑微，面对县革委副主任田福军的女儿田晓霞，他没有逃避。同时，也不感到自卑，他的精神高度足以和她站在一起，在这份爱情里，他先是与晓霞建立友情，在她的帮助下，了解外面的世界，后来感情才愈加的浓厚。

 在初识中，我们不难看出少平与哥哥的不同。他作为知识青年，向往着外面的世界，在精神层面上，已经有着超越哥哥的那份对于大多数农村青年固有爱情观的不羁，在歧视中忍辱负重，却仍然有着《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔般的工作热情与圣徒般的道德修养，他也是正如哲学家叔本华所说的：“这样的人犹如一个贵族，应当受到尊重”。

 精神里的自由也带给他爱情上的自由，孙少平其实也讲究门当户对，只不过不同于哥哥的是，他崇商的门当户对是精神上的门当户对，在现代人看来，叫做三观一致。

 孙少平和田晓霞在杜梨树下近乎柏拉图式的恋爱，就很是令人羡慕，这是两个不羁的灵魂站在一定的精神高度下眺望远方时的纯美爱恋，无关世事，只是在风花雪月里，进行精神上的彼此相依与相吸。

 少平与晓霞的恋爱也是当代青年所追求的，击碎所有对于二人相吸的枷锁，完成着一定高度上的灵魂的救赎，在一切隔断红线的路上，也能彼此冲破，踏着千山万水，向着对方涌来。也正所谓“所爱隔山海，山海不可平，海有舟可渡，山有路可行，此爱翻山海，山海皆可平”。对于孙少平来说，他的婚姻里的爱情观，便是那精神上的高度融合。

 在他们的恋爱里，所有人都在苦难中，可没有人是悲剧。  

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